Mensagem, Fernando
Pessoa
Terceira Parte - O
Encoberto
Pax in excelsis
III – Os Tempos
Para a terceira subdivisão da Terceira
Parte, Pessoa escolheu o título “Os Tempos”.
Não nos parece de todo inocente esta
decisão. De facto, e após cuidada análise, vemos que Fernando Pessoa usara já
esta expressão “Tempos”, anteriormente, no poema “Quinto Império” em “Os
Símbolos”. Na 4.ª estrofe do referido poema ele diz-nos: “passados os quatro /
Tempos do ser que sonhou”.
São pois, segundo a nossa opinião, “Os
Tempos”, os Impérios, os quatro passados e o quinto, futuro, ainda por
acontecer, mas já anunciado em profecia. Confirma-se também, pelo menos em
parte, esta opinião pela simples razão de os “Tempos” serem cinco, como os
Impérios.
Poderá não se encontrar sempre uma
correlação direta entre os cinco Impérios e o conteúdo de cada um dos poemas
dos “Tempos”, mas é clara a simbologia, sobretudo no Quinto Império (Quinto
Tempo) a que corresponde o poema “Nevoeiro”.
Nuno Hipólito, As Mensagens da Mensagem: O Desvendar dos Mistérios: edição
anotada e comentada. Lisboa, Parceria A. M. Pereira Livraria Editora,
2007
Primeiro
NOITE
|
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A nau de um
deles tinha-se perdido |
Este
poema, também dividido em três momentos, toma por base a história mitificada de
três irmãos navegadores, os Corte-Real, dois dos quais (Gaspar e Miguel) se
perderam no mar em busca um do outro, tendo, segundo Pessoa, o terceiro ficado
impedido de ir em busca dos outros dois.
Pessoa
conta a história nos dois primeiros momentos do poema e extrai a conclusão no
último: os dois irmãos são agora os irmãos - símbolos do nosso nome: o Poder e
o Renome que são, já, passado. Compete-nos a nós ir buscá-los, libertando-nos «desta
vil /Nossa prisão servil.» Só que, tal como outrora o rei não dera licença de
partir ao terceiro dos irmãos, também agora «Deus não dá licença que partamos.»
É
assim, com esta amarga reflexão sobre o presente, que vai terminar Mensagem.
- com Nevoeiro.
Amélia Pinto Pais, Para
compreender Fernando Pessoa: uma aproximação a Fernando Pessoa e heterónimos:
ensino secundário - [1.ª ed., 9.ª reimp.]. - Porto: Areal Editores, 2011
A Mensagem
de Fernando Pessoa, anotada e comentada
Análise estilística do poema “Noite”, de Fernando Pessoa
Métrica: 5
sextilhas (o último verso da última sextilha está destacado). O primeiro,
terceiro e sexto versos de cada estrofe são decassilábicos, o segundo e o
quarto são hexassilábicos e o quinto é octossilábico. Há uma exceção: o quinto
verso da última estrofe é hexassilábico.
Esquema rímico: Rima
emparelhada, de ritmo irregular.
Observações:
Cada estrofe tem dois versos agudos; poema mais longo da Mensagem; forma
narrativa nas duas primeiras estrofes e invocativa nas restantes; uso abundante
de encavalgamentos (ausência de pontuação que sugere confusão e pendor trágico
do discurso); uso de transferência (num sentido psicológico e poético); uso de
alegorias; uso de redundâncias e duplicações (por ex. “mar indefinido”, “mar
sem fim”), que complementam o sentido de angústia e dificuldade da viagem (num
sentido genérico).
Análise do título: “Noite” é a primeira fase do que será o desenvolvimento do
Quinto Império. É na noite que se começa a desenhar a luz que virá a surgir
mais tarde.
Pessoa escolhe
para início um drama trágico-marítimo que vitimou os irmãos Corte Real. Gaspar
Corte Real e Miguel Corte Real morreram em expedições marítimas na América.
Eram filhos de João Vaz Corte Real, que em 1472 descobriu a Terra Nova. Vasco
Anes Corte Real, o irmão que restou, quis ir em socorro dos outros, mas o rei
não o permitiu. Fala-nos Pessoa portanto de uma espécie de morte tripartida
(dois mortos + 1 morto em vida).
Análise linha a linha da primeira estrofe:
A nau de um deles tinha-se perdido
A nau de Gaspar,
primeiro filho, perdeu-se.
No mar indefinido.
No mar das Américas.
O segundo pediu licença ao Rei
Miguel, o segundo
filho pediu permissão ao rei para procurar o irmão.
De, na fé e na lei
Confiando na sua fé e
conhecimentos.
Da descoberta, ir em procura
E partiu então na sua
procura.
Do irmão no mar sem fim e a névoa escura.
Nos mares ainda mal
conhecidos da América do Norte.
Análise contextual da primeira estrofe:
Em 1501 Gaspar Corte Real partiu para o
Continente Americano, na direção da Terra Nova (New Found Land) e nunca
mais foi visto. O seu irmão Miguel, partiu em 1502, em busca do seu irmão, mas
foi também dado como perdido.
A primeira estrofe relata assim a morte do
primeiro irmão e o início da busca pelo segundo: “A nau de um deles tinha-se
perdido / No mar indefinido. / O segundo pediu licença ao Rei / na lei / Da
descoberta, ir em procura / Do irmão”.
Não é claro por que Pessoa escolhe este episódio
da história trágico-marítima portuguesa para ilustrar o que ele pensa ser a
“Noite”. Pensamos que Pessoa terá ficado impressionado mais pela história do
irmão que fica (abandonado e sozinho com a sua dor como o próprio Pessoa), do
que propriamente com a morte dos outros dois. Veremos de seguida se é esse o
caso.
Análise linha a linha da segunda estrofe:
Tempo foi. Nem primeiro nem segundo
Tempo passou, não
aparecendo nenhum dos irmãos.
Volveu do fim profundo
Nenhum regressando do
fim dos mares.
Do mar ignoto à pátria por quem dera
Esse mar inconsciente
da existência de Portugal.
O enigma que fizera.
E de ter dado a
Portugal um enigma, no desaparecimento dos irmãos.
Então o terceiro a El-Rei rogou
Vasco, o terceiro
irmão, pediu ao rei que o deixasse ir também.
Licença de os buscar, e El-Rei negou.
Queria ir buscar os
irmãos, mas o rei não lhe deu as naus para essa empresa.
Análise contextual da segunda estrofe:
A história
completa-se. Pessoa conta como depois de algum tempo (“tempo foi”), “nem
primeiro nem segundo” dos irmãos aparecendo “do fim profundo”, “o terceiro a
El-Rei rogou / Licença de os buscar, e El-Rei negou”. Em princípios de 1500 é
rei D. Manuel I.
O desaparecimento
dos irmãos, classifica-o Pessoa, como um “enigma”. Ou seja, um mistério,
futuro por se cumprir. Não é por isso só um desaparecimento, mas mortes por
explicar, que eventualmente se enredam num Destino maior, que ainda não se
conhece. A frase complexa “mar ignoto à pátria por quem dera / O enigma que
fizera”, pode traduzir-se como “o próprio mar era inconsciente da existência de
Portugal, quando faz o mistério do desaparecimento dos seus navegadores”. O mar
é também ele um instrumento de Deus, que opera pelos mistérios no Destino dos
homens.
O enigma, porém,
não é a única parte importante desta história. Isto porque o irmão Vasco fica
sozinho e sem poder resgatar os seus irmãos. Ele passa a sofrer na solidão o
seu Destino (como antes o Infante D. Fernando o fizera – ver poema “D. Fernando
Infante de Portugal” em “As Quinas”). É também o poeta que sofre, por
transferência. O símbolo serve para todos os sofrimentos, quiçá mesmo o de
Portugal enquanto nação.
Análise linha a linha da terceira estrofe:
Como a um cativo, o ouvem a passar
Como um preso – que
caminha na sua cela – ouvem-no passar.
Os servos do solar.
Os criados no seu
solar de capitão-donatário de Angra.
E, quando o veem, veem a figura
Quando olham para a
figura dele.
Da febre e da amargura,
Veem doença e amargura.
Com fixos olhos rasos de ânsia
Os olhos perdidos e
ansiosos.
Fitando a proibida azul distância.
Fitam o mar, em busca
ainda dos seus irmãos perdidos.
Análise contextual da terceira estrofe:
Vasco, agora sozinho, é eleito sucessor de
seu pai, ganha o seu alto cargo (capitão donatário) e passa a residir na
"Casa do Capitão" em Angra do Heroísmo. É uma grande casa, senhorial,
de pedra, fria, ainda mais agora que a ocupa o coração vazio do novo capitão.
 |
| Casa do Capitão Donatário - Cerca de 1474, João Vaz Corte-Real, Capitão do Donatário, mandou construir em Angra do Heroísmo, na ilha Terceira, do arquipélago dos Açores, as suas casas, estrategicamente colocadas na base do morro da Memória, onde edificara um castelo, e no topo da Rua Direita, em ligação rápida com o Porto. O edifício ainda conserva estruturas dessa época. https://angradoheroismo.pt/casa-do-capitao-donatario/ |
“Como (…) um cativo, o ouvem a passar / Os servos
do solar”. Ele percorre o espaço do seu grande solar. Como um cativo porque tem
certamente um passo preocupado, como um cativo porque percorre de um lado ao
outro salas e corredores, sem ter para onde ir, perturbado com as suas
memórias, a sua culpa. Está febril, amargurado e ainda fixa, doentio, “com
olhos (…) rasos de ânsia / (…) a proibida azul distância”, na esperança
infantil de ver regressar os seus irmãos.
Análise linha a linha da quarta estrofe:
Senhor, os dois irmãos do nosso Nome –
Pessoa fala a Deus dos
irmãos, mas já mitos.
O Poder e o Renome –
Chama-lhes poder e
renome.
Ambos se foram pelo mar da idade
Diz-Lhe que ambos se
perderam no mar.
À tua eternidade;
Em direção da morte –
eternidade.
E com eles de nós se foi
E levaram com eles.
O que faz a alma poder ser de herói.
A coragem.
Análise contextual da quarta estrofe:
Na fase final do
poema, Pessoa vai aproveitar para elaborar uma metáfora. Pegando na matéria-prima
que foi a morte dos dois irmãos, e que depois de morte, foi feita um mistério,
um enigma, o poeta vai incorporar no mistério os elementos da revelação.
“Senhor, os dois
irmãos do nosso Nome / – O Poder e o Renome –“. Note-se como Pessoa torna a
tragédia pessoal de uma família – os Corte Real – na tragédia Universal de uma
nação. Como se a morte que os atingiu, fosse – pelo mistério – passível de uma
interpretação superior, reveladora do Destino. Gaspar e Miguel deixam de ter
nome humano, para serem “O Poder e o Renome”. Mais uma vez Pessoa aniquila o
indivíduo em favor da humanidade.
A comparação
segue-se, logicamente: “Ambos se foram pelo mar da idade / E com eles de nós se
foi / O que faz a alma poder ser de herói”. Ou seja, como eles morreram, também
morreu o poder de Portugal e o nosso renome, a nossa fama esmoreceu, em mistério.
Análise linha a linha da quinta estrofe:
Queremos ir buscá-los, desta vil
Há um desejo de os ir
socorrer.
Nossa prisão servil:
De ir com eles na
procura, na viagem.
É a busca de quem somos, na distância
Essa busca é
imaterial, sempre na distância, mas de nós mesmos.
De nós; e,
em febre de ânsia,
Nessa busca
impossível, febril.
A Deus as mãos alçamos.
Nessa busca é que
também alcançamos Deus.
Mas Deus não dá licença que partamos.
Mas a procura tem
de ser iniciada em Deus, pela sua permissão e caminho.
Análise contextual da quinta estrofe:
“Queremos ir buscá-los, desta vil / Nossa
prisão servil: / É a busca de quem somos, na distância / De nós”. Pessoa aqui
transfere por completo o drama para a Nação, e não para o indivíduo. Isto
embora Vasco, na sua solidão, na sua angústia e intranquilidade, represente
todos os portugueses. O que Pessoa deseja, o que pensa ser a salvação, uma
saída para o marasmo do país, que se lamenta na saudade, é empreender “a busca”,
sair da “prisão servil” em que nos encontramos. A busca, no entanto, não é
material, mas pessoal, espiritual: é “de nós”.
Só assim, na “febre de ânsia, / A Deus as mãos
alçamos”. Isto porque na procura da verdade pessoal, vamos encontrar a verdade
Universal que é Deus.
“Em febre de ânsia, / A Deus as mãos
alçamos. / Mas Deus não dá licença que partamos”. Veja-se com que beleza Pessoa
conclui o poema “Noite”. Beleza triste, é certo, mas aqui chora o coração do
poeta, vendo na sua inteira dimensão a dificuldade de cumprir o sonho da
conquista pessoal, sem ter a ajuda de Deus.
Poder-se-ia perguntar porque não pode a
procura pessoal existir sem Deus. Mas essa pergunta não faz sentido, porque
Pessoa sabe que o acesso à Verdade tem de passar pelo infinito. Uma procura
pessoal sem essa Verdade seria diminuída, insignificante. Por isso mesmo não
basta a morte, o sofrimento, tem de haver a revelação, a via crucis do
conhecimento oculto. Para além de Deus há o significado de Deus e do homem.
É pois a “Noite” um poema de morte, mas de
início de compreensão. Se quisermos do surgir da inteligência,
comparável ao Império Grego.
Nuno Hipólito, As Mensagens da Mensagem: O Desvendar dos Mistérios: edição
anotada e comentada. Lisboa, Parceria A. M. Pereira Livraria Editora,
Lda, 2007. Ed. impressa e em CD-ROM. ISBN: 978-972-8645-38-0
Questionário
sobre o poema “Noite”, de Fernando Pessoa:
1. Identifique o tema da composição poética.
2. Indique as dimensões temporais que o poeta salienta no poema.
Justifique a resposta com citações.
3. Faça corresponder as características do povo português a cada
uma dessas dimensões temporais. Comprove as suas afirmações com exemplos
textuais.
4. Comente a invocação feita a Deus.
5. Estabeleça uma relação significativa entre a «vil nossa
prisão servil» (vv.25-26) e a «busca de quem somos» (v. 27).
6. Interprete o último verso do poema, revelando os sentimentos
expressos pelo sujeito poético.
7. Justifique a integração deste poema na terceira parte da Mensagem,
atendendo ao significado do título do poema.
Proposta de resolução do questionário sobre o poema “Noite”,
de Fernando Pessoa:
1. A temática do poema é sobre o sofrimento e a mágoa,
porque falta cumprir-se Portugal.
2. Duas dimensões
temporais sobressaem no poema:
Passado: «tinha», «pediu», «tempo foi».
Presente: «ouvem»,
«vêem», «alçamos»
3. Cada uma das
dimensões temporais do poema correspondem a características específicas do povo
português, a saber:
Passado – aventura,
realização heróica: no texto personificada pelo «Poder» e «Renome» (fama); «A
nau de um deles tinha-se perdido no mar indefinido» (vv.1-2).
Presente – longo período
de letargia/decadência: «mar da idade» que seguiu momentos heróicos; dor, «Portugal
a entristecer»: «amargura»; grandeza de alma insatisfeita e febre de navegar
dos eleitos (ânsia da
distância): «Com os olhos fixos rasos
de ânsia / Fitando a proibida azul distância» (vv. 17-18).
[Um passado de heroicidade, de coragem de um povo (o
português) tornou-se, pelos obstáculos que foram aparecendo, num presente de
decadência, mas de permanente ânsia do desconhecido, que o Futuro não promete
satisfazer.]
4. A invocação
feita a Deus significa:
- lamentação
da perda de heroicidade (4.ª estrofe);
- súplica com
palavras e gestos, pedindo permissão para ir de novo em busca de heroicidade.
[A invocação feita a Deus é um pedido de
ajuda/licença divina para que o povo português recupere o Nome e o Poder de
outros tempos desgastados e “mortos” pelo tempo (“Ambos se foram pelo mar da
idade / À tua eternidade”). É, no fundo, um pedido de permissão e iluminação do
caminho que leva à recuperação dos feitos heroicos e identidade portuguesas.]
5. A expressão «vil
nossa prisão servil» (vv.24-25) diz respeito ao corpo; à sensação elementar de
existir; ao país em decadência.
Por sua vez, a expressão «busca de quem somos» (v.
27) tem a ver com a convicção de que
toda a viagem em busca da Verdade (identidade coletiva, a alma portuguesa ou a
arte de ser português) é uma peregrinação interior que nos liberta da «prisão
servil» em que vivemos.
6. No último verso
do poema estão revelados os sentimentos de resignação/conformismo do sujeito
poético à vontade divina, contendo em si a voluntariedade de heroicidade,
porque reconhece que não é ainda a Hora. Terá, portanto, de esperar pela hora
astrologicamente determinada para resgatar os irmãos, libertando-nos também da
«prisão servil» em que vivemos.
7. Justificação da
integração deste poema na terceira parte da Mensagem, atendendo ao significado
do título do poema:
- Na noite
como no nevoeiro está o encoberto que pulsa à espera do momento
da revelação. É na noite que o dia claro do Quinto Império se começa a
desenhar, muito embora não seja ainda a Hora. Estado intervalar.
-Terceira Parte – O Encoberto (a imagem do
Império moribundo, a fé de que a morte contenha em si o gérmen da ressurreição,
capaz de provocar o nascimento do império espiritual, moral e civilizacional na
diáspora lusíada. A esperança do Quinto Império).
Na 3.ª parte
aparece a desintegração, havendo, por isso, um presente de sofrimento e de
mágoa, pois «falta cumprir-se Portugal». É preciso acontecer a regeneração que
será anunciada por símbolos e avisos
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Fernando Pessoa
- Apresentação crítica, seleção, notas e sugestões para análise literária da
obra de Fernando Pessoa, por José Carreiro.
- In: Lusofonia, https://sites.google.com/site/ciberlusofonia/PT/literatura-portuguesa/fernando_pessoa, 2021 (3.ª edição)
- e Folha de Poesia, 17-05-2018. Disponível em: https://folhadepoesia.blogspot.com/2018/05/fernando-pessoa-13061888-30111935.html
“Noite (Mensagem, Fernando
Pessoa)” in Folha de Poesia, José Carreiro. Portugal, 03-01-2023.
Disponível em: https://folhadepoesia.blogspot.com/2023/01/noite-mensagem-fernando-pessoa.html
