Folha de Poesia: Tenho tanto sentimento, Fernando Pessoa

terça-feira, 17 de janeiro de 2023

Tenho tanto sentimento, Fernando Pessoa

5	Tenho tanto sentimento Que é frequente persuadir-me De que sou sentimental, Mas reconheço, ao medir-me, Que tudo isso é pensamento, Que não senti afinal.
10	Temos, todos que vivemos, Uma vida que é vivida E outra vida que é pensada, E a única vida que temos É essa que é dividida Entre a verdadeira e a errada.
15	Qual porém é verdadeira E qual errada, ninguém Nos saberá explicar; E vivemos de maneira Que a vida que a gente tem É a que tem que pensar.

18-9-1933

Poesias. Fernando Pessoa. (Nota explicativa de João Gaspar Simões e Luiz de Montalvor.) Lisboa: Ática, 1942 (15ª ed. 1995). - 179. Disponível em: http://arquivopessoa.net/textos/2174

Questionário sobre o poema “Tenho tanto sentimento”, de Fernando Pessoa.

1. Divida o poema nos seus momentos lógicos. Justifique a sua resposta.

2. Enuncie as características do sujeito poético.

3. Refira a figura de estilo fundamental em todo o poema, indicando o seu valor expressivo.

4. Faça o levantamento de outros dois recursos estilísticos (a nível morfossintático e semântico) recorrentes na poesia pessoana. Mostre a expressividade de cada um deles.

5. «E a única vida que temos / É essa que é dividida / Entre a verdadeira e a errada.»

Explicite o sentido destes versos, atendendo aos conceitos de Aparência e Essência, em Fernando Pessoa ortónimo.

6. Comente, à luz da teoria poética do fingimento, a última estrofe do poema.

***

Chave de correção:

1. O poeta passa de uma reflexão íntima (1.ª estrofe) sobre a dicotomia sentir/pensar para uma reflexão alargada a todo o ser humano (2.ª e 3ª estrofes).

2. Características do sujeito poético: ser sofredor, fragmentado (dividido), meditativo (reflexivo), racional

3. A antítese é a figura de estilo fundamental em todo o poema. É expressiva da divisão interior do sujeito poético.

4. Outros recursos estilísticos (a nível morfossintático e semântico) recorrentes na poesia pessoana e explicitação da sua expressividade:

Adjetivação automática: «verdadeira», «errada»	Ao serviço da expressividade da antítese que suporta a dialéctica do sentir/pensar.
Presente do Indicativo	Expressivo de um discurso reflexivo e intemporal
Vocabulário simples, corrente: «a gente»...	Facilitador da compreensão de um discurso já de si complexo, tenta uma aproximação com o “comum dos mortais”.
Repetição de vocabulário: «vida»	Eufonia; chama a atenção para o que está em discussão que é o conceito de vida.

5. Explicitação do sentido dos versos «E a única vida [pensada] que temos / É essa que é dividida / Entre a verdadeira e a errada», atendendo aos conceitos de Aparência e Essência, em Fernando Pessoa ortónimo:

A vida é a síntese entre o mundo da aparência (“vida errada”) e a da essência (“verdadeiro”)

Vida verdadeira

↓

essência

Pensamento

(entre)

Vida errada

↓

aparência

6. O des-conhecimento do eu:

Sentir-se estranho não está somente no mundo envolvente de natureza diversa: domina de tal maneira a existência do poeta que o mantém estranho a si mesmo. Só que este sentir-se estranho lhe é próprio: tudo quanto é físico se retira do espiritual, o sentimento faz saltar em breve os laços do pensamento, logo o pensar fica paralisado e finalmente torna-se passivo e alheio.
O ser está sempre algures, fora das fronteiras limitativas, do outro lado do muro, longe da costa: não nos pertence. Esta é a noção insuportável do consciente de Fernando Pessoa. (G. Güntert, F. Pessoa, o Eu Estranho)
Pessoa procura, através da fragmentação do eu, a totalidade que lhe permita conciliar o pensar e o sentir.
O interseccionismo entre o material e o sonho, a realidade e a idealidade são tentativas para encontrar a unidade entre a experiência sensível e a inteligência.
Em Fernando Pessoa observa-se uma dialéctica da sinceridade/fingimento que se liga à consciência/inconsciência e do sentir/pensar. (Acesso ao Ensino Superior. Português 12.º Ano – A e B, Vasco Moreira e Hilário Pimenta, Porto Ed., 2000).
A vida que se tem é a dramatizada (representada) (“a que tem que pensar”, v. 18), porque esta é a via obrigatória para um autoconhecimento (consciencialização do Eu).

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